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八字快速入门5:四柱三元
1、天元
天元指四柱中的天干。天元的推算,主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量,对透出的所主之事作出强弱损益,命之贵贱的判断。
天干化合:
甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
天干化合主事:
干合者,有早婚之兆。
甲己合化土,为中正之合。主安分守己,重信讲义。若命局无他土,又带七杀,则缺乏情义,诡计多端,性刚。甲日干合己,遇乙木,妻财暗损。丁火, 衣禄成空。辛金,贵显高门。戊土,家殷大富。癸水,平生发福。庚金,家徒四壁。丙火,禄享千钟。己日干合甲,遇丁火,他人凌辱。乙木,自己遭遇。辛金,家 殷大富。庚金,孤寒白屋。癸水,官职迁荣。
乙庚合化金,主仁义之合。刚柔兼备,重仁守义。若有偏官或坐死绝等弱运者,反固执己见,轻仁寡义。乙日干合庚,遇丙火,蹇难。壬水,荣华。丁 火,似春花之笑日。己土,满堂金玉。辛金,若秋草逢霜。甲木,麻麦盈仓。庚日干合乙,遇辛金,暗损。丙火,相煎。丁火,如蛟龙得云雨。癸水,田园漂荡。壬 水,财禄增减。戊土,不成巨富,逢壬水助方永保长年。
丙辛合化水,主威严之合。仪表威严,智力优秀。若带七杀或座死绝者,反性酷无情,乖僻寡和。女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲。丙日干合辛,遇戊土,成名。乙木,官爵迁荣。癸水己土,家门显赫。壬水辰土,祸败。辛日干合丙,遇戊土庚金,功名。
丁壬合化木,主仁寿之合。心地仁慈,长命多寿。妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合。若座死绝者,酒色破家。丁日干合壬,遇丙火,历年安逸。辛 金,一进优游,富贵双全。戊土,活计消遣。癸水,生涯寂寞。乙木重重,财禄无成。庚金叠叠,功名莫望。喜甲临辰,禄封双美。喜己共酉,亦禄封双美。壬日干 合丁,遇甲木,多遭仆马。辛金,广置田庄。丙火,英雄豪杰。癸水,辛苦经商。己土,佩印乘轩。戊土,漂蓬落魄。庚金,皓首无成。乙木,青年不遇。
戊癸合化火,主无情之合。相貌俊秀,薄情乏义。男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫。戊日干合癸,遇乙木,终能显达。壬水,独自丰隆。丙火,难寻福 禄。庚金,易见亨通。己土,妻子有损。辛金,谋略为拙。癸日干合戊,遇丙辛,一世多成败。甲己,历年劳心。丁火,仓库丰肥。庚金,田财殷实。乙木,官爵陆 荣。壬水,财禄两全。辛金,财缘得失。己土,仕途蹭蹬。
天干化合要则:
首先,干支化合,有合化与只合不化之别。天干合化与否,须以日干为主,紧临月干或时干为合,且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合土, 须日干为甲,月干或时干为己;日干为己,月干或时干为甲,而且月支为辰戌丑未土月生人,与合化之土五行相同方可论化。还有两种情况也可合化:一是年月天干 相合,年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金,年支为申金。二是日干与月干或日干与时干合,月支不化,所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化。 如庚日与乙月合金,月支不是申或酉,但年日时支合成了申子辰或申酉戌,其化成功。地支合化与否,要两支紧临相贴,且天干须透出地支合化之五行方可论化。如 卯与戌合火,天干透出丙火或丁火,与地支合化之火同为一五行而论化。相临之合不化,以合而不化论。其次,凡天合,地合,合化之后,以合化后的五行论,原五 行失却其作用;合而不化,为独立五行,均不再与其他干支论生克刑冲。
天干生克要则:
天干相生:临干之生,其生力大于隔干;同性之生,其生力大于异性;生者减气,受生者得益。天干相克:吉神相克为凶,凶神相克为吉;两干相克,临 干力大,隔干其次,远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损,受克损伤大;隔干之克,中隔之干化克则不以克论。如丙火隔干克庚金,中隔 土,是土泄火气而生金气,连续相生,故以生论不以克论。克中有合,合去克则不作克论。如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,水克火,丙火克不了庚金,故不 以克论。日干被他干克,又有克他干的制,不作克论。如庚日干被丙月干克,丙月干则被壬年干制服,故不以丙庚而作壬丙可论。
2、地元
地元指四柱中的地支。地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响,地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用。
地支三会
寅卯辰三会东方木,巳午未三会南方火,
申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水。
地支三合
申子辰合化水,亥卯未合化木,寅午戌合化火,巳酉丑合化金。
生地半合
申子半合水,亥卯半合木,寅午半合火,巳酉半合金。
墓地半合
子辰半合水,卯未半合木,午戌半合火,酉丑半合金。
地支六合
子丑合土,午未合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水。
地支相冲
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。
地支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑。
未刑丑,丑刑戌,戌刑未,为恃势之刑。
子刑卯。卯刑子,为无礼之刑。
地支相害
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
凡四柱地支中有六合、三合局,主人容貌姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,周旋方便,聪慧疏通。合为吉神则吉,合为凶神则凶。相生之合最吉,相克之合不吉,死绝之合则一生不得志。三合化局中,化吉为吉,化凶为凶。
地支六冲主事:
子午冲,一身不安。
卯酉冲,背约失信,忧愁多劳,色情纠纷。
寅申冲,多情且好管闲事。
巳亥冲,多事,喜助人。
辰戌冲,克亲伤子寿短。
丑未冲,事多阻逆。
年与月支冲,离祖别乡。
年与日支冲,与亲不和。
年与时支冲,与子不和。
年与日月时支冲,性暴躁或易患疾。
日冲月支,犯父母兄弟。
子午卯酉冲,地域之冲,指居住地变迁,职业不变。
寅申巳亥冲,职业之冲,指居住地和职业均改变。
辰戌丑未冲,职业之冲,指居住地不变,职业变动。
四柱逢冲,多不居父母家。
相临之冲冲力大,隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉,冲去吉神为凶。
地支相刑主事:
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑。四柱有所刑者或逢岁运相刑者,性情冷酷薄义,或遭人陷害及凶事发生。若再座十二宫中死绝者,更甚。女命遇此刑易损孕。
未刑丑,丑刑戌,戌刑未,为恃势之刑。四柱有此刑者,恃自己之势,过于猛进,易遭挫折失败。与十二宫中长生,沐浴,冠带,临官,帝旺同柱,精神刚毅。与死绝同柱,卑屈或多狡猾,常罹疾招灾。女命则孤独。
子刑卯。卯刑子,为无礼之刑。
四柱有所刑者,缺乏独立自主,行事有始无终,固执己见,常陷困境,生日有此刑,夫妻有疾;生时有此刑,子病弱。四柱有两组自刑者,其凶兆更甚;四柱命佳,反有贵之诱力。“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。”
地支相害主事:
子未害,不能利润骨肉。
丑午,卯辰害,逢旺易怒,缺乏忍耐力,座十二宫弱地,恐有残伤。
寅巳害,重金者,废疾缠身。
酉戌害,面部易生暗疮。
月支害,孤独薄命,女命尤甚。
日时害,防老年伤残。
《金书诀》云:“六害之人忌日时,老年残疾苦何依。又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺。”可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最紧。
会局合冲总论要则:
天干合化者,秀气也;地支合局者,福德也。合中有克,指无论夫妻关系,朋友关系,有先好后坏,先热后冷,先合后分的趋向。合中有生,指无论夫妻 关系,朋友关系,越合越好。柱中地支有合局,主人容貌姿美,神气安定,心地平直,周旋方便,聪慧疏通。合为吉神则吉,合为凶神则凶。相生之合最吉,相克之 合不吉,死绝之合一生不得志。
干合支合,为和顺协调,一般为多吉小凶。刑。害,冲是命局干支不和顺的表现,大多为凶而小吉。具体要分析是合为喜还是合为用神所忌,刑,害,冲是用神有益还是有损。
三刑和六害在格局中合论的不多。总之刑,害,冲只能一对一,一对三地或刑或害或冲。在此只将三会,三合,半合,六冲,六合,在格局中出现的各种 情况的推断要则作个介绍。一般来说三会局的力量大于其它力量,其次是三合局。三会与六冲相见,以三会论,三合与六冲相见,除了合局中的子午卯酉被紧贴之支 冲破外,均以合论。半合有旺支半合(如亥与卯,卯与未)与非旺支半合(如亥与未),旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲,以冲论。旺支半合紧贴与非旺支冲,冲不 动,以半合论。半合中隔支冲,以冲论。半合中隔一无关紧要之支,弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用,但三合局化为木,若干透甲或乙则 可),以半合有用论,反之无用。旺支半合与六合相见,以半合论。六冲与六合相见,除六合有力外,以冲论(如未年午月子日,午未合土有力则不做子午冲)。冲 支中有子午卯酉本气之冲,子冲午,子主克,午受克;卯酉冲,卯受克,酉主克,有相战之义,最为激烈。寅申巳亥之冲次之。而辰戌、丑未冲是土之本气,因激起 而旺,无战克之意,但其中气,余气所藏之干另以生克论。远隔相冲是有冲之心无冲之力,克性不大,冲力为动而已。
原则上:三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合。各合见冲,以要则为准。
3、人元
人元指地支中所藏天干。
地支遁藏
子:癸
丑:癸辛己
寅:甲丙戊
卯:乙
辰:乙戊癸
巳:庚丙戊
午:己丁
未:乙己丁
申:戊庚壬
酉:辛
戌:辛丁戊
亥:壬甲
为帮助记忆,有以下口诀:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬,酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。

 

八字快速入门6:日干旺衰
日干旺衰:
日干旺包括四个方面:得令,得地,得生,得助。
得令:日干旺于月支,处长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地为得令。
得地:日干在其余各支中得长生(须阳日干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气,故无根)。
得生:日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。
得助:日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助。
身旺的判断条件:
首先,日干得令是判断身旺的最重要的方面。
其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺。占其二为偏强偏旺。三者都占就为过旺。
其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺。
其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局,为身旺。
其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但如得地中长生,禄,刃,墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多。日干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不好找,走什么运更好就无从论起。
在这种情况下:
1、如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;是克制我,耗我气或泄我气的,便为身弱。
2、地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺;是克制我,耗我气的便是身弱。
3、克我,耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺。反之为弱。
4、克我,耗我或泄我的干支逢冲,被制服,被合去,或离得远,仍为身旺。反之为弱。

 

八字快速入门7:用神喜忌
凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱没有用神,就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
一、日干弱,多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。泄,在五行中其理是为:强金得水,方挫其锋,强火得土,方止其焰;强水得木,方泄其势;强土 得金,方制其壅;强木得火,方化其顽。先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。按理说:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生 火。火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土变。这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还需要大补,不但水不 沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明。。。这叫矫枉过正,所以,日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身; 日干弱为火,克我者为水,不但要以木泄其势,还要以木生我身;日干弱为土,克我者为木,不但要以火化其顽,还要以火生生我身;日干弱为金,克我者为火,不 但要以土消其焰,还要以土生我身;日干弱为木,克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。这就好比一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决。而西 洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法,这在中医治疗中起到了阴 阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄,权印在握,功名自有。
日干弱,又多官杀,在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可 以起到抵挡克星,帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好,为之有救,命局中没有,指望喜神能代替用 神行使职能,再就是靠运补救。日干弱为木,不胜砍伐,木多为林,胜伐而不倒;日干弱为金,不胜锻炼,合金为硬,百炼成钢;日干弱为火,不胜扑灭,燎原之 火,胜灭而比熄;日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水,胜阻而不干;日干弱为土,不盛密栽,中原之土,胜灾而不散。在四柱中,日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星。从运程上来说,印枭之运为行运用神,是命局中所缺之用神,能补命之不足,所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。
二、日干弱,多财星,用神首取比劫。
日弱财多,好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心,可叹没有强壮的身体来守住财宝,被抢想追回来,就要靠路人和朋友帮;若是想夺回,就非要有力气拼 搏不致于损失,不然轻则赊财,重则惹来杀身之祸,落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。以上可看出,财和比劫是一对相克的关系。那 么为什么要举这样一个不好的例子呢?只因身弱财多挑不起财,求财辛苦,而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难,对这种命局来说,财是祸根。这样的命局女人缘 特别好,但却要为此付出沉重代价,甚至座牢。什么时候可胜财呢?只有当行比劫运的时候,方成气候。日干弱为木,土为旺财,木重成绿洲;日干弱为金,木为旺 财,金利可削木为才;日干弱为火,金为旺财,火旺得以炼;日干弱为水,火为旺财,水多方相济;日干弱为土,水为旺财,土多得以围。走比劫运不但自己升官发 财,兄弟姐妹也大获其利,其次是行枭印运。
日弱财多,弱命局没有比劫,印星即为替补用神,即第二用神。印星与日干是相生关系,所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱 好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神,还可以有耗财之用。在运中,比劫为最佳运,这期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运,还利文途。故日干弱为 金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用;日干弱为木,土财盛,可以水印星为生身耗财之用;日干弱为土,水财盛,可以火印星为生身耗财之用;日干弱为水,火 财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火,金财盛,可以木印星为生身耗财之用。
三、日弱多食伤,首先要取印星为用神。
印星是生身的,印星是生身的,同时又是克制忌神食伤,即扶弱又止泄。故日干弱为金,食伤之水多,为过于泄身,以印星之土来制水生身;日干弱为 火,食伤之土多,为过于泄身,以印星之木来制土生身;日干弱为木,食伤之火多,为过于泄身,以印星之水来制火生身;日干弱为土,食伤之金多,为过于泄身, 以印星之火制金生身,来制水生身;日干弱为水,食伤之木多,为过于泄身,以印星之金来制木生身;若命局无印星,只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何 食伤几多,起码是身子亏得起。故日干弱为金,多食伤之水,喜比劫之金帮身;日干弱为火,多食伤之土,喜比劫之火帮身;日干弱为木,多食伤之子,喜比劫之木 帮身;日干弱为土,多食伤之金,喜比劫之土帮身;日干弱为水,多食伤之木,喜比劫之水帮身。
四、日干强旺,多印星,取财为用神。
财星用神,既有能挑财得财之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为 强旺,财就过弱。金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;木弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生 身更强旺,用神取金财可制印木,耗日强旺之身;日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更 强旺,用神取水财可制印火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强 旺,用神取木财可制印土,耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀,来克抑强旺之身。如再无官杀,当取食伤为用神了,来泄日旺之身,耗强旺之印。五。日 干强旺,多比劫。共三种情况。首先,比劫是耗财之神,不抑制比劫无从养命,更无法以财生官求富贵荣华。所以,官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀,不但 可抑透出天干的比劫,还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过,二是指日干当令,当令是指日干在月支中临长生,沐浴,冠带,临官,帝旺 之地,而且地支中,尤其是月支中,日干处临官之地时为建禄。在五行中,日干旺为强金,首取火之官星为用神;日干旺为强土,首取木之官星为用神;日干旺为强 水,首取土之官星为用神;日干旺为强火,首取水之官星为用神;日干旺为强木,首取金之官星为用神。
若身旺无官杀,次取食伤为第二用神,食伤可泄旺身,同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功,并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金,无火之官 星抑制,次取水之食伤为第二用神;日干旺为木,次取火之食伤为用神;日干旺为水,次取木之食伤为用神;故日干旺为火,次取土之食伤为用神;日干旺为土,次 取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤,那么这样的命局就少了两行,实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱,那就有早夭之率了。
通关用神:
在相对平衡的四柱中:财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关;印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关;官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。
调候用神:
五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润,命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方,调候之用神。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好。木显得微弱而金 很坚强,就是木势衰,应用火制金,如果火太少,那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上, 其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水。火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。火势败弱且 水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好。至于木多火势就炽烈,用神应取水控制为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再 用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。
凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好。土质轻盈并且木盛大,为 薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好。至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金,水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用 火,金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。
凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好。木很重且金又轻,为弱,宜用 土来生长金,土太衰,遇到金也好。至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水;水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上。其次用 金。
凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小。水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好。水很少土又多,为水 小,宜用木来制土,木太弱,遇到水也好。至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木。火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取 金为用。木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神。
论四时之木宜忌
《穷通宝鉴》上说:“春天的木,还带有剩余的寒气,如果遇到火来温暖,才能避免盘屈弯曲的祸患;如果是遇到水来滋润,就会觉得有舒畅的美妙。但 如果水太多树木就会潮湿腐烂,水太少树木就会枯毁,因此,必须水火都适度才好。至于如果土太多了,就会损耗树的内力,也是值得忧虑的;如果土比较稀薄,那 么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金,就会变得坚硬,遇到火也没有大的伤害;假若木已经得强壮了,遇到金也不怕,一样生长。
夏天的木,根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔,由盘屈而伸展;喜欢盛大的水来滋润它,忌怕炎热的火来焚烧它;适宜生长于薄土而不宜厚土,土 太厚对木就是一种灾害难;讨厌多金而不讨厌少金,因为金太多木就会被抑制,那样就会象一层层的树木,繁荣茂盛,只徒自成林,一叠叠的花朵,开得漂亮,但最 终还是不结果实。这就是所谓:“重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终无结果。”
秋天的木,外表逐渐凋零萧条。初秋的时候,还保存有火气,喜欢水土来滋润生长;中秋的时候,果实已经结成,喜欢刚硬的金来削落它;霜降之后,不 适宜太盛的水,水太盛了,木就会被漂起来;寒露之前,又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实。木多就有多材的美称,土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木,盘屈弯曲在地上,希望多一些土来滋养它,害怕水太多来淹没它的身体。金即使多,对他也没有伤害;如果这时火再次出现,对木就有温暖之功。叶落归根“复命”的时候,木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了,应刻生长,存活它。
论四时之火宜忌
春天的火,木与火母子(木生火)相旺,势力并行;喜欢木来扶持,但不应太旺盛,木太旺火就变得炽热,希望水来缓济它,但不适宜太多,太多火就会被浇灭;土太多火就会变得隐晦无光,火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势,即使遇到很多金也是好的。
夏天的火,正是得势的时候。如果遇到水来制衡它,就会避免得意自焚的灾难;如果遇到木来扶持火势,就一定会有遭夭折的忧患;如果遇到金就更发达,遇到土也是好的。但金土虽然有利,没有水那么金就干燥,土就焦烈,如果再加上火势太盛,必然会导致倾败殒命。
秋天的火,性情宁静,身体休闲,如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆;如果遇到水来冲克,就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒,金太多就会夺去火的威势,火与火就是以辉想相见扶持的,因此,即使遇见很多也是有利的。
冬天的火,形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效;遇到水来冲克就遭殃了;希望土来对其加以控制,喜欢火来比肩帮助,有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它,没有金就不会受到损害。
论四时之土宜忌
春天的土,它的势力是最孤单的,所以喜欢火来扶持,惧怕木来克制;喜欢土来比肩助力,惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木,土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土,它的品性最干燥;遇到大水来湿润它最好;遇到旺火来焦烤就会更干燥,反而受害。木能扶助火势,所以木和火都不适合土生长。金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛;这时遇到土来比肩相助,土就更强大,反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此,土如果太过强大,又适宜木来遏制它。
秋天的土,土与金母衰子旺,金太多就会盗泄土气;木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌,只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助,就能扶持其生长,到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土,外表寒冷里面温热。遇到盛大的水,土就更好;金如果太多,土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣,木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了,那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金,身上所有的寒气还未消尽,贵在有火气来使之生长,繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软,希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用;木如果太盛,金就容易被折断,本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助,就最为高兴了,但比肩而没有火,失去同类也不是好的。
夏天的金,更加柔弱。形体和内质都未生长完备,这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的,但火多了却不好。遇到金来扶持,就会使它更坚精,强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉,土薄些对金才有益。
秋天的金,正是得势的时候。火来修炼金,逐能成为钟鼎般的好大材,土又来滋养它生长,反而会使之带有顽浊之气;遇到水就精神愈加秀丽;遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强,只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金,形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功;水太盛就不免有使之沉没的祸患;土能够伏水,所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷;火来生土,母子俩都对金有好处;这时喜欢金来比肩类聚相扶助,希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水,品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它,就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助,但不宜金太多;希望火来周济,但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功,使之生长繁荣;没有土来堵塞,水就会散漫开去。
夏天的水,外表实而内虚。这时正逢干涸的时候,所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身;惧怕火太旺太炎;木太盛就会耗泄水气,土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水,金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹,澄澈;逢遇旺盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该。木多也能使 水自身繁荣,但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水,才会有清平的气象。这就是所谓:“重重见水,增 其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平之象。”
冬天的水,正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气;遇到土就有了归宿;金太多反而说明水无义,木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为提防。
一般情况下,日弱者喜印比帮扶,忌官杀克身,财来耗身合食伤泄身;日旺者喜克耗泄,忌生扶。
五行喜忌
四柱喜木,有利的方位是东方,不利西南;其人喜绿色,不利白色,黄色,喜居住座东超西的房子,床的放置东西向,床头在东,名字加木字旁有利。
四柱喜火,有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色,不利黑色,白色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加火字旁有利。
四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方;其人喜红色,黄色,不利绿色,白色,黑色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向,床头在南,名字加土字旁有利。
四柱喜金,有利的方位是西方,不利东南;其人喜白色,不利红色,绿色,喜居住座西超东的房子,床的放置东西向,床头在西,名字加金字旁有利。
四柱喜水,有利的方位是北方,不利西南;其人喜黑色,不利红色,黄色,喜居住座北超南的房子,床的放置南北向,床头在北,名字加水字旁有利。

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